◘•·Acción política y actividad científica·•◘

Los conocimientos científicos y los conocimientos que se generan en la acción política tienen un método diferente, los conocimientos científicos son realistas y universales mientras que las propuestas políticas se consideran relativas a los grupos que las elaboran y sostienen, resulta por lo tanto un problema relacionar la acción política y la actividad científica.
A la ciencia se le ha asignado la comprensión de la naturaleza, mientras que a la política la regulación de la vida social, pero en la modernidad el tema de la representación del conocimiento de la naturaleza y de la sociedad ha cambiado un poco debido a la idea de que la ciencia consiste en relevar verdades universales, desechando la idea de la existencia de una naturaleza única, objetiva y universal. Por otro lado en la acción social, las verdades sociológicas han sido empleadas como argumentos sobre subjetivos.
Los científicos y los políticos han establecido un acuerdo que organiza la epistemología política modernista ene que asumen un mundo en el que la naturaleza es única y la política es relativa.

Lo que se plantea es la separación de la naturaleza y la cultura, y de estas dos con la política, asumiendo que las ciencias de la naturaleza no tienen relación con la acción social, comunicativa y política. La naturaleza es objetiva, externa al hombre, es única y externa, ¿pero no es la sociedad producto del hombre?; entonces se establece que la naturaleza es un reflejo del absolutismo científico, mientras que la política es reflejo del relativismo social.

La certeza cognitiva sobre las características de la naturaleza se opacan y se disuelven en innumerables e inconmensurables concepciones sin la organización teórica del enciclopedismo, es la hipótesis sobre la naturaleza plantada partiendo del relativismo epistémico.
Este relativismo epistémico conlleva directamente a la negación de una relación entre naturaleza y ciencia y, a la negación de una equivalencia entre realidad y conocimiento. Adoptar el relativismo epistémico puede llevar a la disolución de la realidad, de aceptar la inaccesibilidad a la naturaleza o bien, de reconocer que la objetividad como vínculo y adecuación entre naturaleza y conocimiento puede sólo existir en el rango de objetividad socio regional. Estas posiciones en pro y en contra del relativsmo epistémico son la causa de la denominada "guerra de la ciencias" entre cientificos y estudiosos de la humanidad.

En esta guerra se muestra como ciertos científicos defienden la copresencia del absolutismo en ciencias y del relativismo cultural y, ciertos estudios de la ciencia defienden el relativismo en
ciencias y el absolutismo sociológico; así mismo, ambos evitan el tráfico entre relativismos y absolutismos.

Todos los problemas del mundo requieren de una epistemología complementaria, es necesario abordar lo problemas con una epistemología que tome en cuenta la implicación de entidades naturales y sociales en cada uno de los fenómenos.