Paul Feyerabend**

◘.○•Anarquismo una medicina para la epistemología y la filosofía de las ciencias•○.◘

Anarquistas. Se oponen a cualquier tipo de restricciones y piden que se permita al individuo desarrollarse libremente, pero de igual modo aceptan sin protesta alguna todos los rígidos criterios que se imponen a la investigación. El anarquismo es una concepción del mundo que se basa en una explicación mecánica de todos los fenómenos (Kropotkin), y utiliza el método de investigación el método de inducción y deducción.
Historia. La historia en general cuenta siempre con mucho contenido, esta repleta de eventos y acciones humanas, las cuales nos demuestran la complejidad del cambio humano y el carácter impredictible de las últimas consecuencia de cualquier acto o decisión de los hombres; las reglas establecidas que tienen los metodólogos no pueden explicar el laberinto de interacciones.
La clase revolucionaria. Lennin, menciona que para que la clase revolucionaria lleve acabo su tarea debe ser capaz de dominar todas las formas y aspectos de la actividad social sin excepción. La clase revolucionaria para Lennin es la clase de aquellos que quieren cambiar o bien un parte de la sociedad como la ciencia o la sociedad en general. El segundo aspecto que menciona de la clase revolucionaria debe estar preparado para pasar de una u otra de la manera más rápida e inesperada.
Einstain. El científico debe aparecer ante el epistemólogo sistemático como un oportunista sin escrúpulos, hace ver que las reglas establecidas de antemano no toman en cuenta las condiciones cambiantes de la historia.
Historia de la ciencia. Contiene ideas, interpretaciones de hechos, problemas creados por interpretaciones conflictivas y erróneas, al mismo tiempo se sabe que la ciencia no conoce hechos desnudos, los hechos que registra nuestro conocimiento están ya interpretados de alguna forma y son esencialmente teóricos, por lo tanto la historia de la ciencia será tan compleja, caótica y llena de errores como las ideas que contiene y lo mismo sucede con las mentes de quienes las han inventado.
Educación científica. La educación simplifica la ciencia simplificando a sus participantes, pero ¿que es lo que hace? En primer lugar se define un dominio de investigación, el dominio se separa del resto de la historia y recibe una lógica propia; intenta inhibir las instituciones que pudieran llevar a ser borrosas las fronteras como lo es la religión. De estos aspectos surge una serie de planteamientos y preguntas: ¿debe haber solo una tradición con reglas que sean únicas? Desde luego que la respuesta es negativa, el mundo que deseamos explorar es en gran medida desconocida, por lo tanto, debemos mantener abiertas nuestras opciones y no restringirlas de antemano; pero además la educación científica no puede conciliarse con una actitud humanista, esta en conflicto con el cultivo de la individualidad ya que esta educación mutila por comprensión cada parte de la naturaleza humana que sobresalga y que tienda a diferenciar notablemente a una persona del patrón de los ideales de racionalidad establecidos en la ciencia.

Todo sirve pero nada es eterno: no hay una sola regla por plausible que sea y por firmemente que esta basada en la epistemología que no sea infringida en una ocasión u otra. Uno de los rasgos mas llamativos de las recientes discusiones en historia y filosofía de las ciencias consiste en la toma de conciencia de que sucesos y desarrollados solo ocurrieron, o bien por que algunos pensadores decidieron no someterse o ciertas reglas obvias o por que las violaron inevitablemente. Esta práctica liberal no construye solo un hecho de la historia de la ciencia, si no que es razonable y absolutamente necesaria para el desarrollo del conocimiento.
Procedimiento contrainductivo. La experiencia, los hechos o los resultados experimentales es lo que mide el éxito de nuestras teorías, que el acuerdo entre una teoría y los datos favorece la teoría, mientras que el desacuerdo lo perjudica, y puedo obligarnos a eliminarla. La contrarregla correspondiente nos aconseja introducir y elaborar hipótesis que sean inconsistentes con teorías bien establecidas y/o con hechos bien establecidos; debemos proceder contrainductivamente, es decir debemos desarrollar hipótesis inconsistentes con teorías aceptas y altamente confirmadas, desarrollar hipótesis inconsistentes con hechos bien establecidos. algunas de las propiedades formales más importantes de una teoría se descubren por contraste y no por análisis. El conocimiento no consiste en una serie de teorías que tiendan a converger en una perspectiva ideal, no consiste en un acercamiento gradual hacia la verdad. El conocimiento es un océano en aumento de alternativas incompatibles entre si. No existe una sola teoría interesante que concuerde con todos los hechos de su dominio.
La condición de consistencia. elimina una teoría o una hipótesis física no por que este en desacuerdo con los hechos, si no por que esta en desacuerdo con otra teoría